Detail Berita

Makassar-Humas BRIN. Periset Pusat Riset Arkeometri BRIN  Adhi Agus Oktaviana mengungkapkan bukti baru dari hasil penelitian arkeologi di Kawasan karst Maros-Pangkep Provinsi Sulawesi Selatan, yang memiliki gambar cadas paling banyak. Menurutnya, Kawasan Karst Maros mengandung 75 persen jumlah gambar cadas yang ditemukan di Indonesia.

“Kawasan in paling beragam dan kompleks dalam memahami banyak segi kehidupan manusia prasejarah dan transformasinya. Terutama seni purba yang menjadi gambar visual sejarah seni dan pengetahuan umat manusia,” ungkap Adhi dalam paparan yang disampaikannya pada Konferensi Internasional Gau Maraja 2025 bertema “Leang-Leang Maros as the Gateway to Ancient Human in the World”, di Maros, Sabtu (5/7). 

Ia menyampaikan, di Leang Karampuang terdapat gambar cap tangan, babi besar, babi beranak, babi kecil dan kepala anoa. Temuan yang menarik adalah gambar kumpulan babi-rusa berumur 51.200 sebelum sekarang.

“Ada pola-pola khusus gambar cadas di Sulawesi Selatan, yaitu gambar-gambar tangan jari runcing. Gambar dengan pola tersebut tidak hanya ada di Maros Pangkep, tetapi tersebar hingga ke Sulawesi tenggara. Sebaran penemuan gambar yang sejenis  jari tangan runcing dapat menunjukkan adanya pola migras,” terangnya. 

Secara substantif, Muhammad Irfan Mahmud Kepala Pusat Riset Arkeologi Sejarah dan Prasejarah (PR APS) BRIN menjelaskan, lukisan temuan dari situs Maros Pangkep adalah ensiklopedi pengetahuan.

“Semua lukisan merupakan sebuah ensiklopedi sejarah yang berisi pengetahuan dari orang-orang terdahulu. Contohnya berupa pola gambar situs gua, sebagai pengetahuan ensiklopedi. Jangan menganggap orang prasejarah itu hanya duduk di gua dan hidup sekedar mencari makan sekedar konsumsi. Mereka secara kodrati juga sudah ada proses berfikir mulai dalam taraf sederhana,” jelas Irfan.

Ia menyampaikan, melalui studi kasus situs Leang Tianang di Maros, gambar flora dan fauna pada situs merupakan bio-indikator yang memiliki nilai bagi ekologi. Visualisasi motif flora dan fauna pada situs tidak hanya sebagai gambaran mitos, tetapi mengandung pengetahuan ekologi secara simbolik.

“Visualisasi motif gambar merefleksikan kosmologi dunia bawah yaitu fauna air. Perahu menggambarkan dunia manusia, lalu ada nipah sebagai dunia atas (ruh) dimana orang Bugis menyebutnya tori langit. Nipah bagi penduduk pesisir merupakan simbol dari langit batas kosmografi, sedangkan tunas nipah menggambarkan lambang pertumbuhan, kesuburan dan kelahiran kembali,” pungkasnya. (dsl, aek, dts/ed. ns)